“父皇，國(guó)家，可以代指整個(gè)華夏。

夷狄入華夏則為華夏之，反之亦然，父皇也正是這么做的。

畢竟我李家，本身也有胡人血脈，但學(xué)習(xí)的是華夏文化。

因此，國(guó)家代指整個(gè)華夏文明，無(wú)論有多少個(gè)民族，只要學(xué)習(xí)并融入華夏文化，就是華夏人。

而家國(guó)，可以看成就是家天下，一家一姓的天下。

歷朝歷代，讀書(shū)人也好，世家大族也好，他們忠于自己的利益，部分忠于當(dāng)前的某個(gè)皇帝，部分忠于當(dāng)前的朝代。

說(shuō)句大不敬的話(huà)，如有一天我大唐沒(méi)落，一部分世家，一部分讀書(shū)人，會(huì)為我大唐殉節(jié)。

但另一部分，會(huì)毫不猶豫的投靠下一個(gè)朝代，哪怕下一個(gè)朝代屬于異族。

前者，可以看作是和我大唐利益綁定一起的，比如現(xiàn)在以孔穎達(dá)為首的儒家一脈。

后者，可以看作是在我大唐時(shí)代，沒(méi)有獲得利益的那部分。”

李世民摸著自己的胡須，不住的微微點(diǎn)頭。

這個(gè)問(wèn)題，他還真的沒(méi)有想過(guò)，已經(jīng)習(xí)以為常了。

沒(méi)想到，李承乾居然會(huì)看到這個(gè)問(wèn)題。

“父皇，歷朝歷代之所以沒(méi)落，其中很大一個(gè)原因，就是世襲的制度。

世襲會(huì)導(dǎo)致土地兼并，世襲會(huì)導(dǎo)致制度僵化。

世襲會(huì)導(dǎo)致既得利益者，不愿意放下手中的利益，反而是想要獲取更多的利益。

父皇封孔夫子為先圣，本身沒(méi)什么問(wèn)題。

說(shuō)句大不敬的話(huà)，人死了就是死了，人死如燈滅。

但，孔夫子還有后人在世。