書童：家主爺,盤瓠與公主逃至南荒之后,卻又如何
徐整：不是盤瓠,而是盤古。盤古開天辟地之后,女媧娘娘便創(chuàng)人類。
書童：女媧娘娘怎樣創(chuàng)造人類
徐整：你且聽我講來。
宇宙之中,黃河之畔。女媧喚來師弟陸壓,命其靜坐對(duì)面,自河邊掏出一塊泥來,捏成陸壓之形,復(fù)吹一口仙氣,那泥人便具生命靈氣,歡呼跳躍而去。
陸壓見狀,兩手捫腹,前仰后合大笑。繼又交手疊腳,埋頭苦思,面現(xiàn)憂慮之狀。
女媧：你這個(gè)大羅金仙,好不穩(wěn)重！我造人類,乃是天地造化,蓋世奇功,有甚好笑,便將你樂成這樣又有甚可憂,又將你愁成這般
陸壓：休怪小弟直。阿姐創(chuàng)造人類,有些不大穩(wěn)便。
女媧：何不穩(wěn)便
陸壓：世間萬物,皆分陰陽。師姊以小弟為范,所造皆為男人；卻以何為范以造女人又師姊摶土為人,雖靠仙氣能活,但懼金屬克傷,洪水淹沒。且土性不能繁衍,待其消亡,師姊再復(fù)捏造,豈不麻煩
女媧聽他說得有理,沉吟不語。陸壓不耐久坐,站起身來,伸展手腳,便欲逃走。左顧右盼之際,忽見盤古之妹華胥氏形單影只,在林中大澤之畔徜徉,滿懷孤寂。
陸壓：咦！這可不是現(xiàn)成萬靈之長(zhǎng),人類始祖
女媧：此乃應(yīng)龍老母所孵陰陽二卵,陽者盤古,陰者華胥。自應(yīng)龍舍其兄妹上天,二人相依為命,甚是可憐。自其兄開天辟地,二十一萬六千年之久,只余小妹在這寰宇之間,果是寂寞。賢弟說其為人類始祖,卻是何意
陸壓向天際深處將手一招,只見眼前突見一個(gè)神怪,人首龍身,乃是雷神。
雷神：上仙有何吩咐
女媧：你喚他來為何
陸壓不答,在雷神耳畔低語數(shù)句。雷神不住點(diǎn)頭,復(fù)向女媧拜了幾拜,作揖而去。
雷神在宇宙中走猶未遠(yuǎn),便以雙手擊打腹部,嗵嗵作響。復(fù)從云端里向下面伸足一蹬,澤畔便留下一個(gè)偌大腳印,狀如栲栳,自云端里看去,異常清晰。
女媧：你搞甚么鬼花活
陸壓：說得好,說得妙！正是鬼花活也。師姊欲創(chuàng)萬物之靈,便著落在此腳印上。
女媧：什么意思
陸壓：師姊何不便借華胥之腹,成此造人宏愿
女媧：師弟,你真是個(gè)鬼精靈。
女媧伸手撮起盤古魂靈,念個(gè)咒語,拋落雷神腳印之內(nèi)。
女媧：賢弟回報(bào)二位師兄,我便去也！
女媧搖身一變,化作一股清風(fēng),投向雷澤,落入巨足印底。
陽光明媚,春色旖旎。華胥來至雷澤漫步,忽聞空中巨雷響亮,不由恐懼,急忙逃入林中。忽見前面一只巨大腳印,其大無朋。
華胥女孩脾性,好奇心起,由是上前,先用己足比量一番,其后雙腳相并,跳進(jìn)跳出,如跳橡皮筋一般,頑皮半日。
玩耍良久,華胥便覺精疲神倦,抬頭看時(shí),見日頭西斜,林中已然昏黑,漸不辨物。
由是便乘云駕霧,回至藍(lán)田華胥鎮(zhèn),卻已懷身孕。
畫外音：十二年后,華胥生下三胞胎,一男二女。長(zhǎng)男取名伏羲,次女取名女媧,然而皆是人首蛇身；三女卻是個(gè)人形,取名驪姬。
《春秋世譜》載：華胥生男名伏羲,生女名女媧。
《國(guó)語》所注《世本》載：昔少典娶于有氏,生黃帝、炎帝,曾祖母華胥氏。
逾一萬八千年,華胥氏將長(zhǎng)子伏羲及長(zhǎng)女女媧留在中皇山中,命其兄妹二人繁衍人類,創(chuàng)立部落；自帶幼女進(jìn)入驪山,就此隱居不出,不問世事。幼女驪姬便是世人所稱驪山老母,亦有人訛傳為黎山老母者。由是宇宙間女神,惟驪山老母為長(zhǎng)為尊。
伏羲與女媧謹(jǐn)遵母命,在中皇山中商議造人。
女媧：兄長(zhǎng),母親命我兄妹造人,卻不知怎生造法
伏羲：只你我二人陰陽交合,便可造人。
女媧：我兄妹一奶同胞而生,若要成婚,未知是否有悖人倫
伏羲：既奉母命,有何不可
女媧：人倫無妨,卻不知天意如何
伏羲：我聞離地三尺有神靈,咱們不如望天膜拜,請(qǐng)問天意。
女媧同意,二人便望空中叩首,祈求天意。
陸壓當(dāng)時(shí)正在空中睡覺,忽聞其二人祈禱之詞,激動(dòng)玩耍之心,便托夢(mèng)給予指示。
陸壓：我乃開天辟地、獨(dú)一無二,陸壓道君是也。你兄妹可以各打一扇石磨,自對(duì)影峰上滾入補(bǔ)天谷。若石磨相合,你二人便可婚配,繁衍后嗣。若不能合,只索罷啦。
女媧、伏羲：謹(jǐn)遵上仙法旨！
二人便各打一扇石磨,分別登上兩座對(duì)立山峰,同時(shí)滾下石磨。
那兩扇石磨滾過河流平地,在補(bǔ)天谷中合在一處,不偏不倚,再也分拆不得。
兄妹二人見天意允許,于是順承天意,結(jié)為夫妻,生兒育女,就此繁衍人類。
陸壓見此,哈哈大笑,一個(gè)筋斗翻出三十三天之外,就此無影無蹤。
畫外音：后世為紀(jì)念伏羲、女媧繁衍人類功勞,便將其所登之山喚作磨合山,并在山上修建人種廟。后因人種廟名字不雅,復(fù)改稱仁宗廟。
伏羲既與女媧成婚,就此繁衍后代,由是便為華夏民族人文始祖,位列三皇之一,與女媧同為福佑社稷正神。
后據(jù)楚墓出土帛書記載,伏羲是為華夏族創(chuàng)世神,風(fēng)姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。《史記》中稱伏羲氏為伏犧。
書童：如此說來,伏羲與女媧兄妹成婚,然后衍生華夏民族。則伏羲氏其父為誰
徐整：伏羲乃是燧人氏之子。
書童：奇哉怪也！燧人氏卻又是誰
徐整：燧人氏便是雷澤之神,燧明國(guó)人,風(fēng)姓,名允婼,華夏族五氏之一。
書童：燧人氏對(duì)人類有何貢獻(xiàn)
徐整：燧人氏鉆木取火,被后世奉為火祖,道教則稱其為人皇。
書童：燧人氏之前呢
徐整：沒有了。
書童：什么沒有了
徐整：沒有了就是沒有了。燧人氏就是應(yīng)龍,也是老天爺。
書童：也就是說,后世再也不可能編出,比燧人氏更早的神仙了
徐整：當(dāng)然。燧人氏就是應(yīng)龍,應(yīng)龍孵出盤古和華胥氏,盤古開天辟地,華胥誕生伏羲、女媧,伏羲和女媧繁衍人類,是為華族部落。
書童：華族部落位于何處
徐整：位于華山腳下。
書童：家主爺,你可真能胡編亂造。
徐整：咄！你這個(gè)狗頭,省得什么你看,東方已經(jīng)破曉,我要上朝復(fù)命去了。
上古時(shí)期,華山腳下,涇渭平原。人類迅速繁衍,遍于華中各地,逐水草以居。
伏羲氏既為族祖,又為部落共主,便將統(tǒng)治地域分而治之,任命官員。
伏羲：爾等部民,須以素常所養(yǎng)動(dòng)物,或常見植物、居所、官職,分姓為氏,以防止亂婚及近親結(jié)婚。
女媧：世間動(dòng)物分為四類,稱為四靈,分別命名。天上飛者稱禽,地上奔者作獸,有腳爬行者喚蟲,無腳爬行者名豸。人類為其總長(zhǎng),又曰百靈之首。
伏羲：宇宙星象有規(guī),是為天道；山川百物循律,稱曰地道；區(qū)分人獸之別,確定人類倫理,名曰人道。天道生地道,天地之道復(fù)生人道。天、地、人始于無名,成于有名；無名則天地混沌,有名則乾坤始化。由此總結(jié)天道,建立人類文明。
女媧：以右樞太乙天龍座第一星為北極星,以定八極方位。立氏族圖騰及徽銘制度,以風(fēng)為姓,以昊為氏。
伏羲：以大山榑木太陽歷為準(zhǔn),紀(jì)年論歲。
女媧：命柯約耶勞創(chuàng)立《河圖》,柯諾耶勞創(chuàng)制《洛書》,并創(chuàng)星象歷法。
伏羲：以天綱、天紀(jì)、太極印遵循天道,以太極渦旋宇宙生化模式奉行地道,創(chuàng)十天干以行人道。十天干乃人之十指,是謂甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又創(chuàng)十二地支,以掌農(nóng)時(shí)。十二地支是指太陰星運(yùn)行十二周天,是謂子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
女媧：大歲在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰強(qiáng)圉,在戊曰著雍,在己曰屠維,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭陽。分掌十天干。
伏羲：歲陽,大歲在寅曰攝提格,在卯曰單閼,在辰曰執(zhí)徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰協(xié)洽,在申曰涒灘,在酉曰作噩,在戌曰閹茂,在亥曰大淵獻(xiàn),在子曰困敦,在丑曰赤奮若。分掌十二地支。
女媧：混沌既開,天地分明。故天地之道自有定數(shù),乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。
畫外音：干支及數(shù)字的發(fā)明,是謂人類文明史上里程碑式大事件。此后用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各個(gè)領(lǐng)域,影響深遠(yuǎn),首發(fā)中華文明之端。至今中國(guó)人民,仍在使用。
伏羲既創(chuàng)氏族圖騰,復(fù)仰觀天文,俯察地理,取飛鳥走獸之紋,據(jù)陰陽變化之理,創(chuàng)造八卦。以一比擬太極,是謂一畫開天。又見蜘蛛結(jié)網(wǎng),遂制漁網(wǎng),用于捕魚打獵。更創(chuàng)造文字,替代結(jié)繩記事。又制定人類嫁娶制度,實(shí)行男女對(duì)偶成婚之制,男子皆以鹿皮為聘禮。又發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器,創(chuàng)作樂曲歌謠,以音樂教化人類。
伏羲與女媧生有四子,長(zhǎng)名青干,次名朱四單,三名白大柟,四名墨干。命為四神,分掌春夏秋冬四時(shí),以陰陽參化開辟大地。其直系后裔,乃有風(fēng)姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支,有華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏等。其后族系漸漸四散,西起敦煌,南至湟中,北抵秦嶺,東至大海,幾乎遍布中華大地。
伏羲稱王一百一十一年后駕崩去世,稱為太昊上帝。據(jù)傳伏羲生日為農(nóng)歷三月十八日,中原地區(qū)至今仍有在此日祭祀伏羲風(fēng)俗。太昊上帝與女媧娘娘生育四子之后,復(fù)生幼子少典,繼承其岳父之位,便為有氏部落首領(lǐng)。
伏羲氏因?qū)χ腥A文明史巨大貢獻(xiàn),故被尊稱為三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肅天水是伏羲誕生地,位于中國(guó)版圖幾何中心,素有羲皇故里之稱。天水因此便為中國(guó)歷史文化名城,且自古以來就有祭祀伏羲傳統(tǒng),自秦至清祭祀不斷,相沿成習(xí)。
九曲黃河繞經(jīng)太昊陵墓,自天水奔騰而下,蜿蜒行至姬水（今河南新鄭）,再向東去。
姬水之畔,大隗山腳下,夏族部落居此。大隗山又稱具茨山,覆壓禹、密、新三縣。
太昊上帝幼子名曰少典,系無懷氏所生,被父王伏羲氏賜封于此。
這一日秋高氣爽,草茂獸肥。少典進(jìn)入具茨山打獵,徒步逐獸,興趣盎然。
日頭偏西,少典略顯疲累,坐在一棵大樹下休息,不知不覺睡著。
朦朧之中,一只大熊走近,用左掌輕輕推搡少典手臂。
少典睜開眼來,見到大熊,猛地驚醒,睡意全無。
大熊見少典醒來,忙跪在地上叩頭,繼而臥伏腳邊,輕聲吼叫。少典大約明白大熊用意,于是騎上其背。
少典：你想帶我去哪里那就去吧。
大熊搖頭擺尾,于是背馱少典,進(jìn)入一條大峽谷,巨木森森,兩側(cè)山勢(shì)險(xiǎn)惡。
只聽兩聲怒吼,腥風(fēng)過處,一頭巨獸出現(xiàn),攔住去路。
巨獸再次怒吼,吼聲未落,便從峽谷中走出群熊,一齊趴在巨獸面前,呈拜舞之狀。
巨獸撲入熊群,撲殺兩只吃掉,群熊不敢稍有反抗。
大熊將少典放下地來,低聲嘶鳴,有似哀求。
少典目睹此景,終于領(lǐng)悟大熊之意。
少典：你將我馱來,是欲請(qǐng)我射殺此獸,為族群除害么
大熊點(diǎn)頭,并立刻躲在少典身后。
少典摘下肩上硬弓,又從肋下抽出利矢,搭在弦上,拉弓如同滿月,對(duì)準(zhǔn)巨獸喉嚨,就是一箭。那巨獸吞吃兩熊,正在得意,昂首發(fā)威,立時(shí)咽喉中箭,翻身而死。
群熊見此,皆都踴躍歡呼,環(huán)列羅拜,撲俯在少典身前。
自此之后,少典便成群熊首領(lǐng),可以任意役使熊群。
歲月流轉(zhuǎn),花開花落。夏族人與熊群和平共處,民居河畔,熊居山林,不斷壯大。
又到深秋時(shí)節(jié),落葉繽紛,朔風(fēng)吹起。夏族人收藏獵物,熊群回歸洞穴,準(zhǔn)備過冬。
入夜。月光如水,狼族部落悄悄竄出箕山,向北突進(jìn),沖入夏族部落。
一時(shí)矢石交加,石刀石矛飛舞,婦孺哭叫,部落營(yíng)寨陷入血雨腥風(fēng)。
少典率領(lǐng)部族奮起反擊,但因事起倉促,且又寡不敵眾,部落很快便被狼部打敗,漸漸不支,損失慘重,面臨潰散。
正在危急時(shí)刻,只聽天搖地動(dòng),吼聲陣陣,大熊率領(lǐng)熊群自山林中沖出,前來增援。
少典大喜,于是指揮部族,與群熊里外夾擊,經(jīng)過一夜激戰(zhàn),終于擊潰入侵狼部落。
晨曦發(fā)動(dòng),夜幕消退,戰(zhàn)斗結(jié)束。少典與族人奪回土地,在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上重建家園。
少典：自此之后,我夏族部落改名為有熊部落,族人皆稱有熊氏！
部眾歡呼,群熊手舞足蹈。于是有熊國(guó)就此建立,大熊圖騰旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)。