鳩摩智沉默片刻，微微頷首道：“歡喜大師所有理。”

他也是要臉的人，最起碼在能力范圍是要臉的。

不然就會(huì)直接搶或者偷，而不是想著，用七十二絕技換取六脈神劍。

能成大事者，多少都有點(diǎn)底線，雖然不多。

當(dāng)然用別人的東西換別人的東西，他自己一點(diǎn)損失沒(méi)有，也是一種不要臉的行為。

但最起碼給人的感覺(jué)，是要臉的。

典型的形式主義！

魏武笑著問(wèn)道：“那明王打算怎么辦？”

鳩摩智又沉吟片刻，沉聲道：“如此，我就用我大輪寺的鎮(zhèn)寺神功，龍象般若功與火焰刀做彩頭，與歡喜大師切磋一番?！?

大輪寺有三大鎮(zhèn)寺神功，除了龍象般若功與火焰刀，還有最為神秘莫測(cè)，三大鎮(zhèn)寺神功之首的無(wú)上瑜伽密乘。

其實(shí)鳩摩智自己也不清楚，為何要耍小聰明，沒(méi)有拿出無(wú)上瑜伽密乘。

他與魏武對(duì)視之時(shí)，心中隱隱生出一股不祥的感覺(jué)。

這種模糊的預(yù)感，是在某一道走至巔峰，才會(huì)出現(xiàn)的心靈感應(yīng)。

例如儒家的至誠(chéng)之道，可以前知。

鳩摩智被尊稱為大輪明王，是他的佛法造詣，已經(jīng)到了登峰造極的境界。

若不是癡迷武學(xué)，早已是神佛般的人物。

這也是為何，后來(lái)他被段譽(yù)吸去內(nèi)力之后，能很快大徹大悟的原因，深厚的底蘊(yùn)擺在那里。

能讓西域天竺共尊，絕不可能是繡花枕頭，虛有其表。

也許是鳩摩智當(dāng)年帶領(lǐng)紅教，以火焰刀絕學(xué)橫推黑教之時(shí)，在心中埋下了崇尚武力的種子。

所以后來(lái)才會(huì)對(duì)武學(xué)，如此癡迷執(zhí)著。

也就是他的佛法精深，幾近于佛，換做其他人只有兩種下場(chǎng)。

要么墜入魔道，萬(wàn)劫不復(fù)。

要么走火入魔，全身經(jīng)脈盡斷而亡。

魏武聽(tīng)到龍象般若功，眼睛一亮。

這門(mén)神功有通天徹地之威，無(wú)與倫比之勢(shì)。

抬手之間，山崩地裂，石破驚天。

不管對(duì)方招式如何精妙，如何詭異，如何快速，我自一拳破之。

深刻詮釋了什么叫，一力破萬(wàn)法的路子。

一拳超人！

但這門(mén)神功對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，就是個(gè)天坑。

龍象般若功乃密宗至高無(wú)上的護(hù)法神功，威力毀天滅地，境界共有十三層。

每修成一層，便增一龍一象之力。

修至最高境界，便有十三龍十三象之力。

到那時(shí)，晃膀撞天倒，跺腳震九州。

神擋殺神，佛擋殺佛！

若天有柱，地有環(huán)，都可以將天地舉起來(lái)。

關(guān)鍵是這門(mén)神功對(duì)資質(zhì)沒(méi)有什么要求，是個(gè)人就可以修煉。

甚至若是動(dòng)物能理解其中的含義，也能修煉。

主打一個(gè)沒(méi)下限！

愚笨之人，得以傳授，也可在一兩年內(nèi)，練成第一層。

第二層比第一層需要的時(shí)間加倍，用時(shí)三四年。

以此類推，下一層比上一層的用時(shí)加倍。

資質(zhì)會(huì)有加成，但也加成有限。

龍象般若功講究循序漸進(jìn)，若想要練到第十層，最少需要千年壽元。

想要練至最高境界第十三層，那更是需要數(shù)千年的壽元。

沒(méi)設(shè)準(zhǔn)入門(mén)檻，但卻無(wú)人能修至最高境界。就像新聞中，經(jīng)常有人中一等獎(jiǎng)，可從來(lái)不知道得主是誰(shuí)。